Caravana Esmeraldas

Voz de integrantes de

Caravana en el II ENA con la lona

Valor-arte campesino: la realidad de sus territorios. 

Foto: Pk Thevetia

[Pedro Moncayo, Pichincha] Buenas tardes a todos y todas. Soy Edwin de la Provincia de Esmeraldas y a la vez dirigente de jóvenes de Ecuarunari e integrante de Conaie. Haciendo un panorama general de la problemática de la costa se asienta la más grande extensión agroexportadora del país. Esta problemática se va agudizando porque en el 2008 -2009 SENPLADES hizo la planificación productiva del país dividió esas regiones que estaban de manera vertical como costa, sierra y oriente las dividió de manera horizontal ¿buena división, verdad? porque como en nuestras organizaciones siempre  decimos y creemos que es así: todo se debe manejar de manera horizontal donde todo mundo pueda poner ideas sobre la producción que queremos. 

El grave problema aquí es lo que dijo que se tiene que producir en cada una de las regiones y por ende cada una de las provincias. De esto se aprovechó una empresa como PRONACA y en este momento en la zona de la costa se está cultivando en base al alquiler de la tierra. Las agroindustrias no compran sino alquilan a pequeños productores para hacernos esclavos. Esto se agudiza y profundiza con el cambio de la matriz productiva y de la mano a eso la firma del TLC con la UE. ¿Por qué se agudiza más? porque está previsto que la costa ecuatoriana sea inundada con piñón, soya, canola, caña de azúcar y otros productos más. 

La pregunta para todas y todos ¿qué creen que pasa con la soberanía alimentaria en la región de la costa? los pequeños finqueros que tenían sus chacras diversas están desapareciendo porque todo mundo acude a sembrar productos impuestos por el gobierno ecuatoriano. Lo más grave en este momento es en la provincia de Esmeraldas porque SENPLADES dentro de sus proyectos dijo “Esmeralda es zona selvática con transición a palma” es una ligera idea de que en Esmeraldas no hay campesinos, no hay producción que todo es selva como dice SENPLADES entonces hay permiso directo para que empresas madereras vayan y acaben con todo y detrás van las palmicultoras. 

En este momento las tierras de Esmeraldas están siendo inundadas de palma africana y claro, ese producto no lo compra cualquiera hay un padrino que da semilla, insumos y finalmente termina comprando. La costa en sí no sólo tiene problemas de expansión de agricultura de exportación, también tiene problema de proyectos hidroeléctricos, mineros, camaroneras y madereras. Esmeraldas se sigue causando muerte por la lucha en el cantón Quinindé fronterizo con cantón Río Verde del que yo pertenezco.

Estas son las pinceladas de la costa, compañeros. 

Se reúne Comisión Nacional Agroecológica para continuidad después del II ENA

[Riobamba, Chimborazo] Las alianzas son parte fundamental para el movimiento agroecológico y no sólo en los temas afines sino en las acciones diarias. Por ello a dos meses del II ENA (Encuentro Nacional de Agroecología) la comisión nacional -delegada al final del encuentro en octubre-, se reunió en Riobamba el pasado 30 de enero. El objetivo fue dar seguimiento a las resoluciones  para perfeccionar la agenda agraria agroecológica y estructurar el plan de acción.
 
Entre los 24 asistentes en el Centro de convenciones La Primavera, se encontraron representantes de 13 provincias. Dialogaron sobre la carta política entregada al final del II ENA para profundizar en las estrategias y el plan de acción que se propondrá en cada territorio.

“Hay que hacer que esto se inyecte en las provincias no sólo desde mi área sino articulando los proyectos generando unidad en movimiento campesino agroecológico. Somos una oportunidad para ello”. En la puesta en común de ideas se manifestó que no sólo es lo que sabemos sino cómo lo conocemos, por ello consultar más y entender sobre autonomía, representatividad y legalidad en lo que hacemos, es parte de las tareas que seguimos construyendo después del II ENA.

En otro momento de esta reunión, se expuso por territorio el contexto actual en las comunidades. Con estos puntos se analizaron intereses, problemas y necesidades nacionales que se dividieron en tres temas (Mercados y comercialización / acceso a recursos productivos / organización social y educación) concluyendo acciones específicas.

En mercados y comercialización se propone “fortalecer y promover nuestras ferias campesinas agroecológicas” así como en espacios de diálogo, intercambio y debate. Construir un discurso que junto con la práctica permita sustentar una relación  horizontal con el MAGAP y las instituciones en general. Nosotros estamos convencidos, pero necesitamos convencer también con estudios científicos nuestras prácticas. Se fortalecerá los Sistemas de Garantía Participativos (SPG) incrementando buenas prácticas de producción y manufactura artesanal, pero se exige respeto por parte de las instituciones del estado a la autonomía de estos procesos campesinos.

En cuanto a acceso de recursos productivos se señaló que hay tres leyes que debemos consultar  “Socializar a las bases la propuesta de Ley orgánica de tierras y territorios” de la Asamblea Nacional y documentarnos con otros planteamientos como la  Ley orgánica de tierras y territorios de la Conferencia Plurinacional e Intercultural de Soberanía Alimentaria [COPISA] y sobre todo la propuesta presentada por la Red agraria.  Además debemos estar atentos a  la propuesta de Ley de agrobiodiversidad y semillas hecha tambien desde la  [COPISA]. También hacer foros provinciales y posicionar desde la identidad campesina lo que necesitamos para nuestro bienestar son parte de las acciones.

“La agroecología no es un tema de expertos, es la historia del pueblo” misma que se encuentra amenazada por proyectos nuevos de escuelas como ocurre cuando se cierran indiscriminadamente escuelas rurales,  sin consultas previas a la comunidad. “¿Cómo creer en esta educación sin principios y más bien  parece una orden militar?” mencionó una compañera de Azuay. “Queremos educación popular y no sólo intercultural para que desde bases exista aprendizaje colectivo y no con profesores de otros lados que no conocen nuestros saberes ancestrales”.

Por ello, en el tema de organización social y educación, se contempló “Intercambiar entre provincias experiencias concretas de logros, beneficios y saberes” así como “retomar la escuela nacional agroecológica y generar materiales informativos sobre ordenanzas, creación de mercados y formación de autonomía”. Las redes sociales, nuestros contactos y la información de boca en boca son herramientas que debemos usar aun más.

Dentro del proceso organizativo de esta comisión nacional, se identificaron responsables para poder impulsar el seguimiento de esta asamblea y de manera colectiva llevar a cabo estas propuestas desde los territorios y a nivel nacional.

Esto es un proceso que visualizamos continuar como plan de acción de 3 a 4 años. Por ello, requerirá tiempo en su desarrollo. En la próxima reunión identificaremos tiempos y estrategias para estas y otras acciones concluidas en esta ocasión.
 

En el diálogo

• Algunos cuestionamientos que se expresaron basados en el contexto actual, fueron ¿Cómo solucionar confrontaciones generadas entre los pueblos?, y ¿cómo generar transporte comunitario para sostener las ferias? Ya que con las nuevas leyes de vialidad el transporte colectivo desde las comunidades que se acostumbraba (en camionetas) es motivo de multa hasta por 600 dólares, se reprime pero no se dá salidas.
  
• En solidaridad “Requerimos señalar las víctimas del extractivismo” como al compañero Javier Ramírez del valle de Intag acusado injustamente de terrorismo. Podemos “ir con el mensaje e ir a sembrar nuestra fuerza” y se señaló que “fortalecer alianza campesina-indígena-obrero y sectores amplios de la ciudad” es una poderosa unidad para muchos de nuestros intereses.
• Quienes conocimos a Ata Wanka, hermano del pueblo Pasto Kuayker de Colombia, que realizó la ceremonia de apertura en el II ENA; nos unimos al sentido pésame por su fallecimiento. Por siempre gracias, Ata Wanka.
  
  
  
  
  
  Texto y Fotos: Pk Thevetia
  Foto comisión: Robinson Guachagmira
  
  

La caravana de Apahua

A cuatro mil msnm la organización de mujeres de Apahua, provincia de Cotopaxi, viven una realidad que expresaron en los dibujos de la lona “Valor-arte campesino” en el II ENA.

“Parte de la comunidad nos sentimos mal, a nosotros antiguamente nos han mandado al páramo para que vivamos ahí, ahora pedimos a autoridades forestación, seguir haciendo producir para nosotros y nuestra soberanía alimentaria, con productos y semillas”. La defensa de la comunidad, la lucha contra la utilización de agroquímicos  y la protección de plantas nativas es parte de su agenda. Otras propuestas fueron el uso de abono orgánico, el crecimiento de pasto mejorado para animales pequeños y la facilidad de sembrar cereales y hortalizas.