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martes, 12 de septiembre de 2017

Se abre inscripción: Laboratorio de Comunicación Agroecológica Comunitaria


El desafío de estar informado de las amenazas a la agroecología, de difundir conocimientos ancestrales,  experiencias desde las bases productivas del campo, la alianza campo-ciudad, las exigencias ante la crisis civilizatoria para la construcción de un pensamiento, argumentos y acciones alternativas en las bases; es prioridad en la sociedad agroecológica.

Ante esta realidad y la relación que se tienen con comunicadorxs comunitarixs afines al intercambio informativo sobre la agroecología y sus relaciones, conovcamos a estas dos primeras sesiones participativas del Laboratorio de Comunicadores Agroecológicos Comunitarios.

Laboratorio de Comunicación agroecológica será construido de manera participativa con diferentes actores y plataformas de comunicación. 

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN





martes, 29 de agosto de 2017

Aportes de la agroecología campesina

 
Descarga estudio AQUI

Es importante visibilizar las estrategias de familias campesinas que disponen de poca tierra y escasos recursos económicos para mejorar su gestión del territorio.
¿Cómo construyen su soberanía alimentaria?, ¿qué estrategias desarrollan para generar ingresos económicos?, ¿cómo mejoran su gestión territorial? 
A lo largo del texto se identifican respuestas a estas interrogantes.

Esta cartilla se publica en reconocimiento a las familias agroecólogas que con el trabajo cotidiano en sus fincas nos brindan alimentos sanos, conservan las semillas y recrean los conocimientos de la agricultura.

Esperamos que esta publicación contribuya a que la sociedad tome conciencia de la importancia de la agricultura familiar campesina agroecológica y de la necesidad de contar con políticas agrarias dirigidas a fortalecer estas formas de vida rural.

Investigación:
Nancy Minga
Lina Santacruz

martes, 6 de junio de 2017

Encuentro en Otavalo fortalece la red agroecológica



¿Cuál es la situación que vivimos como movimiento agroecológico? ¿Cómo llevamos la agroecología entre todxs? Jóvenes, mujeres, obreros, productores, indígenas, campesinos, consumidores ¿Qué realidades debemos conocer para ampliar nuestra visión sobre lo que sucede con nuestros alimentos, con nuestra tierra? 


Así en Otavalo, dialogamos el pasado 25 y 26 de mayo en el encuentro agroecológico de la sierra norte. Con mas de 20 organizaciones de todo el país, alrededor de 150 personas asistieron al evento llamado: “Agroecología, alimentación sana, ferias e intercambio”.

De mañana frente al altar, mamas otavaleñas arreglaron con flores, granos y plantas un circulo que rodeaba una vela. Al mismo tiempo, las mesas de exposición de frutas, yerbitas, hortalizas, granos, artesanía y demás producción proveniente del sur y centro de Ecuador, iban instalándose en la entrada del lugar.

Este Encuentro de la sierra norte constó de exposiciones temáticas, mesas de trabajo, intercambio de semillas y experiencias, así como las giras a fincas en el territorio. “Dialogar desde similares pensamientos aun cuando desde diferentes lenguajes (quichua y castellano), es importante; nos pondremos de acuerdo para estos cambios en la sociedad”, detalló José Rivadeneira miembro de la Coordinadora Ecuatoriana de Agroecología [Cea] que junto al proyecto Alianza acompañan estos procesos de bases. 

¿Qué propone la agroecología?
Entre las presentaciones se socializó el estudio sobre políticas públicas para la agroecología. “Ver elementos de la realidad y condiciones en las que nos encontramos, es necesario. Identificar medidas del Estado como política pública (leyes programas y cómo ve la agricultura) en qué ha beneficiado o dificultado nuestras estrategias y reconocer nuestros potenciales aliados, es estratégico” expuso la politóloga Soledad Vogliano. “Queremos que la agricultura campesina tenga mejores condiciones de producción. Queremos que se democratice, que la tierra sea distribuida”, aunó.

Por su parte Benjamín Macas, convocó a “superar el libre mercado que arrasa con pueblos y naturaleza. Hay que pensar en nuestra propia modernidad, trabajar la cultura gastronómica, formar conciencia crítica mediando el trabajo de base y formación política.” Macas, proveniente de la Red agroecológica de Loja [RAL] expuso sobre la ruta del despojo que han querido realizar desde la normatividad. ¿Cuál es el trasfondo de estas leyes como la de agrobiodiversidad? “Los asambleístas son empleadores de las leyes y ¿quiénes están detrás de algunos de ellos? Los agro negocios como PRONACA, balanceados, grandes productores y detrás de ellos, las transnacionales Monsanto, Syngenta” detalló.

A los hechos y reflexiones expuestas, se compartieron experiencias sobre el resguardo de las semillas, con el productor agroecólogo Roberto Tocagón; de los logros y retos en la comercialización y certificación de productos con Virginia Tipanluisa; y sobre la peculiar carencia de jóvenes en el campo pero también del interés vivo en algunos de ellxs que puede ser fortalecido por red, según la experiencia de Robinson Guachagmira. Como parte del GAD provincial, Edwin González presentó a nombre de la Prefectura de Imbabura los proyectos que manejan para el fortalecimiento socio organizativo con fomentos a emprendimientos e iniciativas locales.


Durante la tarde, se trabajaron 4 mesas con los temas: agroecología, políticas agrarias y relación con las instituciones públicas; mercados locales SPG´s, consumidores y articulación con municipios; organización y jóvenes; semillas, alimentación y salud. La metodología partió de puntos que ya se han debatido, acordado y propuesto en sesiones anteriores. De noche se proyectaron videos realizados con visitas y entrevistas a productores mismos de la CNA y se festejó la alegría de luchar por un sano alimento, al ritmo de la música otavaleña.

 
Las giras de finca al día siguiente, nos aportaron conocimientos, generaron reflexiones y reconocimos formas distintas de llevar esta alternativa de vida ante las crisis. A 2840 msnm Sebastian Caiza tiene más de 37 variedades de cultivos actualmente. Su parcela que desde hace 20 años le da alimento, es también parte del proyecto alternativo que relaciona ecoturismo con hospedaje de construcciones hechas en su mayoría de tierra. Por su parte, Susana Cacuango va soltando poco a poco los químicos de sus cultivos y mostró los avances y retos que enfrenta. El proceso es complicado pero no imposible y varios de los y las compañerxs que conocieron su espacio le dieron motivación para seguir adelante hacia la agroecología.  

¿Hacia dónde vamos?

En continuidad con el proceso de la Comisión Nacional de Agroecología [CNA-Ecuador] nacida después del IIENA en 2014, este encuentro en el norte generó algunos acuerdos enfocados en el sostenimiento de los procesos en el norte del país.
Creado el equipo de región norte, se planteó una pronta reunión en el Carchi con miras a fortalecer estas relaciones en el territorio.

También se elaborarán acciones ante la ley de agrobiodiversidad y semillas, el TLC-UE y las diversas normativas que amenazan nuestras formas de vida agroecológica y de consumidores conscientes.
Con atención de lo que ha sucedido con lxs defensorxs de la naturaleza y los derechos humanos, nos unimos al pedido de Amnistía e indulto para compañerxs criminalizados en los últimos 10 años.

Y como recordó el compañero Guachagmira, ante esta movilización de productores agroecológicos y de consumidores conscientes “Nuestro propio protagonismo es el que construye este proceso para el fortalecimiento de la agroecología en el país...”

La CNA actualmente organiza en la región de la costa el encuentro del territorio, para el 10 de junio en El Empalme.

Mira toda la galería de fotos del evento.
Desde la llegada, la pambamesa hasta la fiesta y la amistad.  


 Texto y foto: Comunicación Cea (Pk Thevetia)


martes, 2 de mayo de 2017

Manifiesto frente a la propuesta de ley sobre semillas




Semillas somos. Pueblos somos
Manifiesto frente a la propuesta de ley de semillas
Las organizaciones sociales y de productores agroecológicos, participantes en la “Minga por las semillas”, el foro: “Semillas, alimentos y saberes andinos, un camino para su defensa y recuperación” realizado en la ciudad de Loja el día martes 25 de abril del 2017, y más adherentes; luego de analizar y debatir las implicaciones del nuevo proyecto sobre la ley de semillas, hacemos el presente pronunciamiento:
Consideramos que las semillas nos precedieron en el proceso evolutivo, junto con ellas nos hemos formado los pueblos y hemos venido domesticando semillas durante siglos y milenios. Esto ha permitido forjarnos como culturas y civilizaciones, como seres con conciencia, con existencia histórica, con identidades. Somos, lo que son nuestras semillas, por lo tanto semillas somos; en consecuencia cualquier intento de separarnos de nuestras semillas, es atentar contra nuestra existencia, es afectar nuestros derechos más vitales.
Por ello nos preocupan algunos temas centrales que se quieren aprobar en la nueva ley de semillas denominada: “Proyecto de ley orgánica de agrobiodiversidad, semillas y fomento de la agricultura sustentable”.
¿Quieres adherirte? escríbenos a info@agroecologia.ec

Diseño: IkiArte

sábado, 15 de abril de 2017

Minga por las semillas en Loja: 25 al 27 de Abril


En el marco del Día mundial de la tierra (22 abril) y de las luchas campesinas (17Abril), la Red Agroecológica Loja invita a la minga “Recuperación de las semillas, alimentos y saberes andinos” del 25 al 27 de Abril. 

En conmemoración y con sus 11 años de trabajo como Red se realizarán foros, video-conferencias, visitas a feria y parcelas, así como a la ruta del despojo y recuperación de semillas. También se contará con actos artísticos, pambamesa, intercambio de semillas y la presentación de resultados del estudio “avances de la agroecología y las políticas públicas en el Ecuador”. 
Ven y comparte con esta red agroecológica las acciones que conjuntamente en sociedad podemos alcanzar, actuar y fortalecer por nuestra soberanía alimentaria y un alimento saludable. 

Estaremos cubriendo el evento los tres días desde nuestras redes sociales:
Coordinadora Ecuatoriana de Agroecología 
Red Agroecológica Loja
Comisión Nacional de Agroecología 

Conoce aquí la programación completa



miércoles, 25 de enero de 2017

Recordar la historia es defender el territorio

[Gualel, Loja] Más de 180 personas se congregaron el pasado 21 de enero, en la glorieta de la parroquia de Gualel para la Asamblea general de comunidades del Fierrourco.

Provenientes de comunidades de las parroquias Selva Alegre, Tenta, Celen, Saraguro, San Lucas, así como representantes de la Asamblea de los Pueblos del Sur, pastoral social de Loja, RAL, entre otros; organizaron reflexiones y exposiciones de diversos temas. Entre ellos, se trató la realidad ante la minería, la contaminación de cuenca hídricas, de los sistemas de riego; la protección y conservación del agua y los páramos, la expropiación de las tierras de las áreas concesionadas y la necesidad de la organización ante estos efectos.


“Queremos incluir a toda la comunidad, a quienes hacemos historia todos los días” afirmó Manuel Enrique Angamarca Presidente del Comité de defensa del agua ya que “se habla de minerales y empresas pero no de riquezas humanas. Estos pasivos ambientales (minería) serán el acabose del territorio”. De 2 mil a 3780 msnm se encuentra la parroquia donde el problema del agua ya se observa en caudales de agua reducidos y demandas que crecen, recalcó Angamarca.

Hay que juntarnos con otros procesos y organizaciones ya que la sed de oro y saqueo comenzó hace más de 500 años y es grande, señaló Abel Arpi, coordinador de la Asamblea de los Pueblos del Sur  [APS] “Las empresas llegaban con funditas de cemento para construcción de capilla en Shagly después quisieron exprimir el patrimonio natural del territorio” señaló. “Si las empresas mineras vienen no es porque seamos pobres sino porque aquí, hay riqueza y debemos defenderla”.


Comunicó a los asistentes sobre el caso de Nankints. La defensa del territorio en la amazonía ante la empresa Ecuacorriente Exsa que quiere implementar la megaminería y que ha sido apoyada por el Estado y sus fuerzas armadas al desalojar, violentar y criminalizar a sus habitantes. Entre ellos, Arpi rememoró a Luis Tiwiram habitante desalojado de Nankints, y “quien desde la selva sigue hablando: “no tengan miedo compañeros, la lucha es el camino”

“No pensemos en lo que hay debajo de la tierra sino cómo será la tierra cuando no halla nada sobre ella” mencionó Rodrigo Jamil Tene secretario del Comité de defensa del agua quien asegura que “La minería son horrorosas cicatrices en los cuerpos de jóvenes, mujeres, familias y en la naturaleza”.  Con estas amenazas Jamil cuestionó “¿a dónde irán las políticas de turismo que tiene nuestro presidente del GAD Parroquial Franco Angamarca, si las aguas, las vertientes principales están siendo concesionadas y serán contaminadas? El turista viene por lo que es sano. Por sentido común una empresa minera que adquiere una concesión justamente en esta altura nos va a contaminar, perjudicar” imperó.
Julio Lima presidente de la organización en Saraguro Corpukis Sakirta, recordó que la organización  es una de las estrategias fundamentales para enfrentar la amenaza criminal como es la minería. “Una potencial es la familia y después los barrios, comunidades, parroquias, cantones, provincia y el país” por ello preguntó a los asistentes que nivel de organización se tiene actualmente.

En el mismo contexto “también se han metido con nuestras semillas”, expuso Nancy Huaca de la Red Agroecológica de Loja. Llamó a la reflexión de defender la vida que lleva resguardándose en las manos campesinas. “Cuando dejamos de sembrar se van exterminando las variedades de nuestras semillas. Este sistema despojador nos ha robado lo que en muchos años nos han dejado los abuelos. En Gualel habían muchas variedades de mellocos y ahora dependemos de que produzcan otros y tenemos que comprar. Recuperemos nuestras semillas para recuperar nuestra identidad y estar preparados para la lucha” indicó esta campesina de Chuquiribamba.

Por ultimo en las exposiciones, Franco Angamarca Presidente de la junta parroquial de Gualel señaló que “los extremos jamás nos llevan al diálogo y al compromiso social. No hay un planteamiento claro nuestro frente a la minería. El compromiso es de informarnos bien, participar activamente y estos espacios permiten a la comunidad preguntar y averiguar por qué son los proyectos ¿Qué quiere Gualel de aquí a 20 años, para sus hijos? ¿a qué llamamos progreso? Queremos estar ahí alzando nuestra vos para preguntar lo que no entendemos” compartió.

Después de las exposiciones se organizaron 4 mesas de trabajo: minería, agua, semillas y comunicación-organización. las propuestas fueron expuestas en pleno y concluyendo dar acción y una siguiente asamblea en otra parroquia para seguir con esta concientización en el territorio.  También se concluyó pedir la salida de la empresa Cornestone de la parroquia Gualel, el cierre de la concesión Caña Brava y la suspensión de las actividades de exploración. 




Esta asamblea fue parte de los acuerdos generados el pasado 10 de diciembre en el segundo encuentro de las comunidades del Fierrourco donde también se emitió un pronunciamiento que puede leer aquí
[Texto y foto: PkThevetia] 
¿Quieres ver mas fotos del evento? Click AQUI
 

viernes, 23 de diciembre de 2016

Declaratoria II encuentro de pueblos del Fierrourco


 
Declaratoria II encuentro de pueblos del Fierrourco
El día sábado 10 de diciembre, día mundial para recordar la proclama de los derechos humanos, se realizó el segundo encuentro de pueblos del Fierrourco, contando con la participación de las comunidades de Gualel que habitan en el lado sur de la cordillera, y las comunidades de San Lucas, Saraguro, Tenta, Celén y Selva Alegre que habitan en el lado oriental y norte de la cordillera, las mismas que se congregaron en la laguna de Suriguiña.

En el encuentro se cumplió con el cometido de reconocer los territorios que conforman el área de las tres concesiones de minería a gran escala, establecer acuerdos para preservar y defender este ecosistema de enorme valor para crianza del agua y regulación de sistemas hídricos de vital importancia, al igual que ofrecer respaldo a las comunidades de la parroquia Gualel, amenazadas por la pretensión de la empresa canadiense Cornestone, de ingresar a la parroquia para hacer estudios de exploración avanzada, en la concesión Caña Brava, sin contar con el consentimiento de las comunidades.

Luego de unas ponderadas y emotivas intervenciones de  los representantes de las organizaciones comunitarias, como de las autoridades de los GADs parroquiales presentes, y organizaciones acompañantes de las ciudades de Loja y Cuenca, se acordó emitir el siguiente pronunciamiento, dirigido a la ciudadanía y autoridades gubernamentales.

El Fierrourco es una cordillera que separa al cantón Loja del cantón Saraguro, conformada por páramos que cumplen un rol irremplazable como fuente de almacenamiento de agua, recarga del recurso hídrico y regulación del elemento vital en una situación normal. En un contexto de cambio climático y escasez creciente de agua,  este ecosistema adquiere un valor inestimable, de excepcional importancia, para el futuro no solo de las comunidades que viven alrededor, sino para las cinco ciudades que están ligadas por el agua a esta ecorregión, entre ellas la ciudad de Loja.

En esta cordillera se han otorgado tres concesiones de minería a gran escala: Caña Brava, Santiago y La coneja 1, que suman 7.650 hectáreas. El titular de la concesión Caña brava ubicada en la parroquia Gualel, es la empresa canadiense Cornestone, la que ahora pretende avanzar a la fase de exploración avanzada, sin presentar los estudios de impacto ambiental correspondiente y sin contar con la licencia social de la comunidad.

Mediante actos administrativos, se ha subastado este territorio, se han otorgado títulos mineros, que facultan a las empresas mineras expropiar a las comunidades de las áreas concesionadas, para extraer los minerales oro, plata y cobre del subsuelo, lo cual abre la posibilidad de que en pocos años se destruya el agua y la base material que da el sustento a las comunidades, de una docena de parroquias que están alrededor. Consideramos que estos constituyen un desacierto, una equivocación, un acto suicida y genocida, y que las autoridades gubernamentales aún están a tiempo de rectificar. Demandamos la aplicación del mandato minero número 6, expedido en abril del 2008, y la salida de la mencionada empresa del territorio

En este territorio, han podido trabajar y vivir nuestros padres y abuelos durante miles de años, gracias a lo inhóspito de  estos paramos, y a la generosidad del agüita, de la mama yacu que de allí brota. El turismo del santuario del Cisne y gran parte de fértil valle del Catamayo, también se benefician del agua de la microcuenca del río Gualel. Hay una sola razón que nos asiste para rechazar el ingreso de la empresa minera, y es la defensa del derecho al agua. Simplemente si se seca o se contamina el agua que baja de los páramos, morirán nuestras comunidades.

Hacemos un llamado a las organizaciones sociales de las ciudades, que están cercanas al Fierrourco, a informarse de este conflicto, a vencer la indiferencia y conformismo, porque la pérdida de fuentes de agua tarde o temprano terminará afectándonos, no olvidemos que la ciudad Boliviana de la Paz acaba de pasar por un estado de emergencia provocado por la falta de agua, en donde han racionado el agua, entregando agua únicamente tres horas cada tres días, precisamente porque sus habitantes no se interesaron en cuidar las fuentes donde nace el agua, y a nosotros nos puede pasar los mismo.

Ante el recrudecimiento de los conflictos sociales en los proyectos de minería en el territorio shuar, donde recientemente han sido desalojadas con  violencia pobladores de las comunidades de Nankints, y han militarizado la parroquia Panantza San Carlos de Morona Santiago. Nos solidarizamos profundamente con ellos, los sentimos nuestros hermanos, sus dolores son los nuestros, exigimos al Estado el cese la violencia, el respeto de sus derechos colectivos, en especial su derecho a la vida y al territorio.

Loja, 10 de diciembre 2016

Unidad de pueblos del Fierrourco:
Comunidades de Parroquia Gualel
Comunidades de Parroquia Selva Alegre
Comunidades de Parroquia Tenta
Comunidades de Parroquia Celen
Comunidades de Parroquia Saraguro
Comunidades de Parroquia San Lucas
Asociación Interparroquial de Comunidades Indígenas de Tenta
Comité de Cuidado y Defensa del Agua de Gualel
Asamblea de Pueblo del Sur.
Pastoral Social Caritas Loja, Area de Pastoral de ecología
Yasunidos Cuenca



Fotos: Benjamin Macas y Abel Arpi

"Este documento se ha realizado con la ayuda financiera de la Unión Europea. El contenido de este documento es responsabilidad exclusiva de la Coordinadora Ecuatoriana de Agroecología y en modo alguno debe considerarse que refleja la posición de la Unión Europea."

miércoles, 7 de diciembre de 2016

Segundo Encuentro de pueblos del Fierrourco: 10 Diciembre


A nombre del Comité de cuidado y defensa del agua de Gualel y la interparroquial de comunidades de Tenta  [AICIT] invitamos al
 
Segundo Encuentro de pueblos del Fierrourco,
Sábado 10 de Diciembre
Laguna de Surihuiña, 10h00

El propósito del encuentro es el reconocimiento de los territorios concesionados para la minería a gran escala, sobre un territorio de páramos en la cordillera de fierrourco, la misma que es de nacimientos de aguas y recarga de acuiferos, para muchas comunidades, pueblos y ciudades cercanas, al igual que abrir un dialogo encaminado a establecer acuerdos entre las organizaciones, para la defensa de este territorio amenazado por la minería a gran escala.

La participación es autogestionada por cada organización, e igual se pide llevar alimentos para compartir en el almuerzo, ropa adecuada para cubrirse del frío y preventivamente para protegerse en caso  de que lloviera.

La salida desde Saraguro es a las 6H00 y el punto de concentración, el parque central

Si hay la posibilidad de acompañar desde Cuenca, o de otras ciudades pueden contactarse con los compañeros de AICIT de la parroquia Tenta: Samuel Gualán 0991164404

Info enviada por Benjamin Macas.
Red Agroecológica Loja



"Este documento se ha realizado con la ayuda financiera de la Unión Europea. El contenido de este documento es responsabilidad exclusiva de la Coordinadora Ecuatoriana de Agroecología y en modo alguno debe considerarse que refleja la posición de la Unión Europea."

jueves, 27 de noviembre de 2014

El cambio de matriz productiva viene de un enorme acto de traición al pueblo ecuatoriano: Alberto Acosta

¿Cómo va a afectar la vida de la población en el país, el cambio de la matriz productiva? ¿Cuál es el papel que van a cumplir los industriales, los banqueros, los comerciantes, los agricultores y en este caso concreto, los campesinos? Son dos preguntas que como parte de su vida (en la academia, en la medicina y en sus papeles políticos) , el Doctor Alberto Acosta se hace y compartió a los mas de 400 asistentes que escucharon su ponenecia en el II Encuentro Nacional de Agroecología.

[Pichincha, Ecuador] Y entonces, el gobierno cuenta que los sabios y los técnicos estarán listos para incorporar nuevas tecnologías a la economía ecuatoriana por las necesidades que el país tiene. Se habla de nuevas refinerías e industrias petroquimicas, siderúrgica, producción de hierro y acero y fábricas para construir barcos. para hacer todo esto, el gobierno también dice que es necesario ampliar ciertas actividades que en sus lógicas existe el extractivismo.

Lo primero que se cuestiona Acosta es “¿Hay espacio en el mundo actual para esa gran industria? ¿hay mercado para esos productos? –porque existe ese- cobertor chino capaz de inundar todo el mercado mundial”.

“El Gobierno ha dicho que los pequeños productores bananeros tienen que dedicarse a otras actividades agrícolas” señala. 4.000 pequeños productores que producían banana van a tener que dejar sus tierras y simultáneamente la frontera bananera se amplia en mas de 100 mil hectáreas a favor de grandes productores de banano. “Esta nueva forma de explotación es impulsada por compañías como PRONACA (Procesadora Nacional de Alimentos) –por ello-
Este cambio de la matriz productiva no tiene espacio para los pequeños productores del campo y de la ciudad sino, para las grades inversiones, no sólo nacionales, sino también transnacionales”. Sólo alrededor del 20% de los precios pagados por los consumidores en los supermercados llegan al país exportador, según datos de FoodNewsLatam.

Otra oportunidad que contiene el cambio de matriz productiva son los combustibles verdes o biocombustibles que su existencia “es una perversidad”, señala Acosta “porque se destina importantes extensiones de tierra en manos de grandes propietarios para producir alimentos para los automóviles y no para los seres humanos”.

No sólo la voz de este analista económico, sino fuentes internacionales como la revista Time en Estados Unidos sentencia que “La energía limpia no es más que un mito. Al sustituir los combustibles fósiles por el etanol, lo que verdaderamente se está haciendo es elevar los precios mundiales de los alimentos y empeorar el calentamiento global”.

Si quieres leer toda la ponencia descárgala AQUÍ

Durante la ponencia:

Problemas actuales identificados:

•    Valle de Intag, Pichincha:  “Tenemos un compañero como Javier Ramírez que está detenido desde hace seis meses en la cárcel de la ciudad de Ibarra”
•    Zona de Amazonía:
o    En riesgo la vida de los pueblos Tagaeri y Taromenani por la ampliación de la frontera petrolera “que enterró la iniciativa Yasuní ITT”
o    “Socio Bosque es un proyecto que obliga a proteger el bosque so pena de recibir castigos. Si no pueden cumplir abren puertas a empresas petroleras” declaró Acosta. Recordando un artículo de Melisa publicado en la línea de fuego señala que “Un primer problema es que Socio Bosque, al igual que REDD+, busca financiarse en un futuro a través del mercado de carbono, un mecanismo de reverdecimiento del capitalismo que a pesar de lo que se promociona, no está ayudando a reducir las emisiones de este gas, sino que ha creado una nueva mercancía que pueda ser transable en el mercado capitalista[xix]. De hecho, entre 2005-2007 durante la primera fase de funcionamiento del mercado, las emisiones de CO2 aumentaron en un 7%” leer articulo completo.
•    Loja: Prohibiciones venta de huevo que no cumpla con disposiciones sanitarias / no se permite uso de propio cuajo de ganaderos para producir queso
•    La mayoría del agua ya esta privatizada, mientras que la Constitución donde señala que el agua no puede ser privatizada
•    El gobierno quiere introducir semillas transgénicas al campo nacional. “Cometimos un error al no aceptar transgénicos” señaló Correa al hablar del ecologismo infantil’ de las personas que redactaron la Constitución


Propuestas y compromisos señaladas:
•    El agua debe atender primeramente demandas humanas y no mercantiles.
•    Conozcamos el alcance de la propuesta de cambio de matriz productiva sin engañarnos por lindos discursos
•    Recuperemos el agro desde los pueblos ecuatorianos con la soberanía alimentaria no desde las empresas trasnacionales.
•    Restablezcamos una unidad, una alianza estrecha entre movilización campesina y pobladores urbanos.


Texto: PKThevetia
Foto: Dervis Coloma

jueves, 13 de noviembre de 2014

La caravana de Loja


Buenas tardes,
En esta tarde les queremos contar a través de este valor-arte que unidas,  todas las organizaciones hombro con hombro, mano con mano, juntas para lograr la soberanía y al agroecología en el país hicimos esto que nos costó bastante trabajo.

Les hemos traído al compañero Jumercindo del cantón Espíndola el es quien nos ha enseñado a estar en esta lucha y esta resistencia. A él le estamos siguiendo los pasos cada día.

Jumercindo explicando la lu¡ona del Valor-arte de Loja
Foto: PKthevetia
¿cómo comenzamos y a dónde queremos llegar?

Saludo fraterno, solidario y revolucionario en el sentido de la agroecología que realmente como campesinos tenemos que hacer una revolución de todo este sistema que hemos estado enfrentando durante muchas décadas.

Es una alegría para nosotros como campesinos cuando poco a poco vamos tomando conciencia como pueblo. Siempre los gobiernos de turno han venido rezagando a los campesinos especialmente.

La organización es la parte fundamental ya sea en el campo o la ciudad. Nosotros -en Loja- hemos nacido desde el seno de la iglesia desde la teología de la liberación, no desde la conservadora que siempre ha estado al servicio del sistema de la política neoliberal.

Nosotros en la provincia de Loja, en las décadas del 60-70 nacieron organizaciones pero siempre estuvieron al servicio del sistema. En las décadas del 70 al 80 es cuando nace la organización campesina desde una visión más diferente.

Hemos trabajado por una sociedad mas justa humana y democrática. Donde se respeten los derechos de las personas, y a los campesinos.
Nace independiente de los partidos políticos en 1981 donde la aspiración siempre fue el cambio de la sociedad. Poco a poco se ha tomado conciencia.

Uno de los objetivos ha sido trabajar por una alimentación sana y desde nuestra organización sale la idea de la agroecología coordinando con organizaciones a nivel nacional en este caso la Cea.

Nuestro llamado a todos los pueblos de ecuador es que primeramente nos organicemos y trabajemos por la alimentación, sana, limpia.