Existen políticas para modelo sostenible, pero no en agenda pública

Foto: PK Thevetia

 En este período, si bien se han dado algunas condiciones que han mejorada la vida rural, ¿será que las políticas públicas están pensadas en fortalecer la existencia de agricultura campesina? o será que alrededor de un conjunto de palabras como el cambio de matriz productiva, modernización, en los hechos ¿Enfrentamos un modelo que no está pensando en el campesinado hacia el futuro?” expresó José Rivadeneira coordinador ejecutivo de la Cea, Coordinadora ecuatoriana de agroecología en el foro público “Construcción de políticas públicas y agroeoclogía” en el II Encuentro Nacional de Agroecología.

“Estamos trabajando con agroecología, intentando dialogar y negociar con los gobiernos que es posible junto con las organizaciones construir otro modelo y políticas públicas que fortalezcan la sociedad civil” describió Gabriel Fernandes de ASP-TA    (Agricultura    familiar    e    agroecologia    Brasil) al participar como ponente. Su visita como parte de la Alianza por la agroecología –proyecto que promueve y favorece el intercambio entre países de América Latina- fue compartir experiencias y propuestas en relación con las políticas públicas ya que como mencionó “la agroecología se construye en base del intercambio de conocimientos y de experiencias“.

Gabriel Fernandes
Foto: Pk Thevetia

“No sólo necesitamos de políticas específicas para la agricultura familiar sino que sean políticas que estén adaptadas a la agricultura familiar y a un modelo más sostenible de producción” porquea realidad habla por sí sola. En Brasil la acaparación de tierras por parte de las unidades productivas son con el 84% propiedades de hacendados o de empresas y sólo 16 % unidades productivas en manos de las familias. “Estamos trabajando con agroecología, intentando dialogar y negociar con los gobiernos que es posible construir junto con las organizaciones otro modelo y políticas públicas que fortalezcan la sociedad civil” recalcó
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En este proceso se produjeron videos donde los propios campesinos explican su experiencia de vida al transformar sus fincas, propuestas productivas de manejo de suelos, cuidar las semillas, crianzas y así compartir el acceso a conocimientos. Entre las propuestas que mencionó Gabriel Fernandes fue crear otra forma de economía que no sea dependiente de la banca y que fortalezcan las comunidades.

El contexto de las mejores tierras en Cayambe quedaron en manos de haciendas y actualmente plantaciones florícolas. “¿quiénes son las que cuidan y manejan los páramos?, son las comunidades y a cambio del manejo del páramo no hay reciprocidad, no hay recompensa, no hay nada. Las políticas públicas ministeriales, gubernamentales, han estado casi ausentes y las pocas que ha habido han sido muy débiles en el manejo del agua y de páramos” recalcó el alcalde de Cayambe Guillermo Churuchumbi quien también pide que la gente se organice. Hay decisiones como comprar productos campesinos para la alimentación de los niños en escuelas sin embargo señala que no se ha planificado la provisión. “cada domingo debemos entregar a los centros infantiles y luego si fallamos, ¿quien  seguirá vendiendo? la intermediaria con productos con químicos”. También incentivó sembrar cebada y penco para la producción del misque

Entre las acciones que han puesto en marcha desde la alcaldía fue el convenio para actuar en 1000 ha de riego parcelario donde intervendrán la prefectura, el ministerio de agricultura y los compañeros de Guanguilquí y Porotog. “Estamos cerca de que opere el canal de riego Cayambe - Pedro Moncayo, y lo que más nos preocupa es que todo el mundo se dedique a la producción de flores y de leche” reflexionó Churuchumbi. “Debemos fomentar la agroecología incorporando la biodiversidad y los saberes ancestrales en la ordenanza provincial para garantizar la soberanía alimentaria”.

Guillermo Churuchumbi
Foto: PK Thevetia

“El fomento de la alimentación sana es importante. La producción de alimentos variados es fundamental, en un estudio realizado se observó que el 75% de las familias de Cayambe y Pedro Moncayo tienen una dieta alimentaria de mala calidad. Se produce en la chacra, se vende y luego se compra productos que son de la economía del capital” expuso Iván Patricio Díaz, Director de Gestión de Desarrollo Comunitario Integral de Pedro Moncayo. “No es un problema sólo de ingresos sino también de cultura de consumo. Debemos  desarrollar campañas de sensibilización, sobre estas y otras realidades como el futuro de jóvenes que no disponen de tierra y la  floricultura que se expande como un enclave local, económico”

Sí hay diálogo

¿Por qué se escogió organizar el II Encuentro en los cantones de Pedro Moncayo y Cayambe? Preguntó José Rivadeneira a los más de 300 asistentes. “Justamente porque las organizaciones campesinas que hacen agroecología percibieron que con las dos alcaldías se puede dialogar, algo que no es frecuente en este tiempo” sin embargo en territorio nacional hay una creciente expansión del agronegocio, concentración de la tierra y agua proyectando su producción básicamente hacia el mercado internacional por ello, es necesario que las dos alcaldías pongan límites al agronegocio con regulaciones, propuso Rivadeneira ya que uno de los conflictos que se va a dar en los territorios es entre la soberanía alimentaria y la agroexportación. “Está claro que hay un discurso oficial que dice que el Ecuador tiene que exportar pero lo que no puede hacer es sujetar al territorio nacional de la exportación sacrificando la soberanía alimentaria”. Expuso que la perspectiva univoca de la forma de desarrollo no está en acuerdo con los modos de vida, cultura y expectativas de las personas que nacieron de la diversidad.

José Rivadeneira
Foto: Pk Thevetia

“La agroecología no es un hecho individual, sino una construcción con la comunidad. Si administramos nuestra finca también debemos administrar recursos comunitarios como son las vertientes, los ríos, las microcuencas”.

Después de una serie de preguntas de l@s asistentes entre las conclusiones se expresó que si hay política para limitar la producción agroindustrial y del agronegocio pero no existen en la agenda pública ni en acciones estatales que frenen la agroindustria, según palabras de Gabriel Fernandes.

“Lo que existe en Brasil son diferentes iniciativas que vienen de la sociedad civil para denunciar impactos que trae este modelo, con propuestas en contra de los agrotóxicos, monitoreo  al congreso para observar promulgación de leyes a favor de transgénicos, campañas de concienciación y movilización contra los transgénicos” . Ideas y acciones están en juego, sólo requerimos más organización.


Para saber más:

Ponencias de:

• Experiencia    de    incidencia    en    Políticas    Pública en    Nordeste    brasileño
  Gabriel    Fernandes,    ASP-TA    (Agricultura    familiar    e    agroecologia    Brasil)
•  Políticas    públicas    para    la    soberanía    alimentaria
  Guillermo    Churuchumbi,    Alcalde    de    Cayambe
•  Políticas    públicas    para    la    soberanía    alimentaria
  (Representante        del    municipio    de    Pedro    Moncayo)    Iván    Patricio   Díaz,   Director    de    Gestión
• Políticas    públicas    para    la    soberanía    alimentaria
  José    Rivadeneira.    Coordinadora    Ecuatoriana    de    Agroecología    [Cea]
• Participación de asistentes 

La alianza de pueblos frente al libre comercio

En tu territorio ¿la naturaleza ha cambiado o se encuentra en riesgo? En el mercado agrícola y productivo ¿siente una competencia desleal? ¿ha pensado que los modelos actuales de agricultura con paquetes agrícolas son insostenibles? Esto será peor luego de un acuerdo comercial.

El Tratado de Libre Comercio [TLC], el llamado Acuerdo Comercial Multi Partes con Europa, y a la par la nueva matriz productiva se trabajan en la Asamblea Nacional del Ecuador para que sea un hecho.  Sin embargo, la experiencia que en el mundo existe con este tipo de relación de comercio internacional ha provocado profundas afectaciones a los territorios.

Antolín Huáscar
Foto: PK Thevetia

Como interesados por una vida en armonía para los pueblos, diversas voces se escucharon en el primer panel “TLC y mundo rural” de la mesa “modelos de desarrollo” realizado en el II Encuentro Nacional de Agroecología el pasado octubre en Cayambe y Pedro Moncayo.

Esta no es una lucha sólo nacional sino mundial, y al saber de personas y su acción conciente frente a tratados comerciales internacionales nos sostiene el aliento. Desde Perú, Antolín Huáscar Presidente de la Confederación Nacional Agraria y Representante de Federación Agraria Revolucionaria Túpac Amaru del Cusco (FARTAC) se hizo presente en el II ENA.

“La CNA es una organización gremial formada por representantes de organizaciones elegidos por sus bases, creada en el contexto de la Reforma Agraria en 1974 donde hubo representación de 18 federaciones agrarias, 149 ligas agrarias provinciales que reunían a más de 3,000 organizaciones de base, principalmente comunidades campesinas y cooperativas agrarias” describió Huáscar.

Dentro del análisis la CNA señala que los TLC`s eliminan mecanismos de protección para productos agrícolas esenciales para la seguridad y la soberanía alimentaria y por ende, la subsistencia de las y los pequeños productores. “Sin la franja de precios y la aplicación de salvaguardias agrícolas, se deja a la agricultura más vulnerable frente a las oscilaciones de los mercados internacionales y a la competencia desleal de los productos subsidiados de Estados Unidos” y afirmando la percepción de Daza sobre el marco legal de acuerdos comerciales osbre lso constitucionales, Huascar afirma que “la aprobación del TLC implica la desactivación o modificación de varias políticas públicas para el sector agrario. Hay ganadores y perdedores al corto  y largo plazo.”

“Todavía hay un margen de acción para las organizaciones, de poder debatir, movilizarse y frenar la firma o la ratificación del TLC” señaló Jorge Zanafria investigador del Centro de Investigación Económicos y Sociales [CIES].

Jorge Zanafria
Foto: Cortesía IEE

Hay que tomar en cuenta que “un TLC pude restringir en gran medida la capacidad de un Estado para elaborar política pública que garantice el bienestar de su población. Se convierte en un marco legal por encima de la misma Constitución” aseguró este investigador frente a campesinos, productores, estudiantes, profesionistas y curiosos que se acercaban al movimiento de aquella mañana en el coliseo de Pedro Moncayo.

Esteban Daza, investigador del Instituto de Estudios Ecuatorianos, dijo que en tiempos de discusión sobre la ley de tierrras, se ve  “al sujeto rural como un sujeto de producción y no como un sujeto social, político, con libertad de expresar, debatir, y proponer nuevas cosas”. El 60% de los alimentos los dan manos campesinas y son a quienes menos se escucha, sin embargo Esteban recordó que la Constitución  prohíbe el latifundio, la concentración y acaparamiento de la tierra y otros recursos como el agua, y sus fuentes, según el artículo 282 de la Constitución donde también prohíbe que personas o empresas extranjeras adquieran tierras o concesiones.

Una de las propuestas por Daza es “introducir disposiciones claras sobre las capacidades financieras, humanas, físicas y de otro tipo, con las que debería contar la institución encargada de expropiación y que permita a los campesinos obtener la adjudicación efectiva de las tierras. Podríamos rescatar que haya algunos principios o contenidos constitucionales que pueden dar lugar para que se genere la propuesta de una ley que vaya orientada hacia el fomento de derecho humano a la tierra”.

Reconocer a la tierra como un derecho humano es un desafío. “Verla desde los valores que el propio ser humano le da, las diversidades en sus formas de tenencia y sistemas de propiedad que mantienen los productores de alimentos de pequeña escala, las realidades de las diferentes regiones y ecosistemas, saliendo de la lógica única de propiedad privada, el lucro y la acumulación” describe el investigador.

Esteban Daza
Foto: Pk Thevetia

Existen fuerzas internacionales desde donde sostenerse para afirmar que lo que proponemos no es una locura sino una lógica necesidad. Dos herramientas son Las Directrices Voluntarias de la Gobernanza de la Tierra  y la Carta de los derechos campesinos .

Para los campesinos el problema no es la falta de “plata” sino la nula disposición de sistemas económicos desde la construcción social de la gente. Desde nuestros esfuerzos económicos estamos en función de generar “felicidad y vida con una mirada integral mediante la fuerza de la organización”, aseguró Elizabeth Bravo investigadora de Acción Ecológica como tercer ponente en esta mesa. Meternos a todos en un mismo costal y concentrar todo en una ley de economía popular y solidaria, no es una estrategia para un país tan diverso.

Para saber más:

• Acción global del 18 de junio parar los acuerdos de libre comercio e inversiones y promover una economía que funcione para las personas y el medio ambiente. 
• Una nueva ley de tierras en Ecuador desde perspectiva de Derechos Humanos. Análisis basado en las directrices voluntarias sobre la gobernanza responsable de la tenencia de la tierra, pesca y bosques. Publicación de FIAN
• Lee este debate público realizado el año pasado antes de cerrar las negociaciones y la nota sobre por qué gana más la UE que los países latinomericanos
• El blog de la voz organizada de las comunidades ecuatorianas para frenar el TLC

Caravana Zamora Chinchipe

Voz de integrantes de

Caravana en el II ENA con la lona

Valor-arte campesino: la realidad de sus territorios

Gran salud por parte de nuestra provincia Zamora Chinchipe. Existe una organización que se llama Federación Provincial de Organizaciones Campesinos de Zamora Chinchipe sus siglas FEPROCAZCH donde se observa la problemática que tenemos como Zamora. Primeramente, el gran egoísmo de toda la sociedad que se vive ahí. Que cada persona hace su trabajo a su manera y con ese egoísmo que se maneja. Es decir, la gente en la mayor parte está dejando sus campos y se visiona a realizar otro tipo de trabajo principalmente la minería. Y quizá con ese recurso ya no vuelve al campo y quizá se va a ser otro consumista de la provincia. Se va a los supermercados a consumir todo y siempre se está olvidando de las semillas originarias, al consumir sano y sólo esta consumiendo lo que nosotros decimos vulgarmente “alimentos chatarra”.

Foto: Gustavo Huera

Zamora es intercultural y como federación queremos y lo estamos haciendo. Existe la cultura mestiza, shuar, saraguro y afroecuatorianos donde queremos unirnos todos y trabajar en la producción sana, orgánica como el cultivo de cacao, huertos orgánicos.
Lo que pretendemos a futuro es tener una nueva visión que no haga la contaminación como es al día de hoy. Tener ríos limpios porque ahora posiblemente halla un pescado en el río pero quizá el que halla no sirva ni para consumir.
Tener producción orgánica y recuperar todas las semillas nativas de nuestra provincia. Consumir lo nuestro que la yuca, el plátano, la papa china que son los productos del medio de nuestra provincia.
También proponemos que docentes gubernamentales y no gubernamentales nos ayuden quizá buscando algún tipo de estrategias para incentivar a la juventud y que la juventud se involucre en este tipo de trabajo porque ahorita la juventud ya no quiere saber nada del campo y en la mayor parte de los campesinos estamos en segunda etapa de vida […] En nuestra provincia queremos que la gente sea organizada con las tres culturas y consumir algo sano quizá con fácil acceso en las vialidades y muchas cosas mas que se necesiten…

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Quiero decir esta tarde les saludo. Como shuar de la comunidad, nosotros vivimos trabajando como comunidad valorando nuestra diversidad de productos y como en nuestra aha. Quiero que las diferentes instituciones nos ayuden a fortalecer y poder consumir algo -más dicho- sano y vivir más unidos en todo. Trabajemos juntos labremos todos juntos la tierra para venir y poder fortalecer y vivir algo bueno. Así estar como dicen, el buen vivir.

En nuestra provincia realmente existe una gran amenaza por tema de minería. Para nosotros nacionalidad shuar la conectividad y el buen vivir esta conectada con la naturaleza. Es por eso que ha nacido una iniciativa de nosotros lideres y lideresas para cuidar de nuestras aves especies que viven en la naturaleza ya que ellos son nuestro convivir diario. Así mismo estamos trabajando en el proceso

Foto: Gustavo Huera

ya que es una vida nuestra, pura. También poquito hablando en tema de agua estamos sintiendo una amenaza. Aunque la gran mayoría es territorio shuar están a las alturas pero hoy en al actualidad estamos sintiendo esa amenaza de la minería que se nos viene. Pedimos el apoyo cuando tengamos que poner fuerza a que no sean invadidos nuestros pequeños territorios porque shuar es libre y es así nuestra propia forma de vida.
Nosotros ofrecemos nuestros productos naturales sin químicos. Aún seguimos trabajando con nuestra propia tradición como es el aha shuar y también nuestra preocupación cuando hay estas amenazas sentimos de que el nunkui*  esta dejando de abrazar nuestra tierra y es por eso que estamos presenciando la escasez de nuestros productos en gran cantidad. Eso compañeros y gracias…

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Como pueblos saraguros quiero acatar un poquito más de esta situación y experiencias para mantenernos y seguir fortaleciendo en al sumak kawsay que es una de las bases fundamentales para nuestra vivencia. De una u otra manera estamos presentes en la historia y así fortalecernos.

Para manejar esa naturaleza nuestra pacha mama todos los pueblos tenemos que aunar con estos principios que es para sumak kawsay vivir en una armonía necesitamos tres bases fundamentales: amor infinito, paz infinito y sabiduría infinita que podemos captar de nuestra pacha mama y fortalecer de esta manera esta agro con abonos naturales sin químico y de es amanera seguimos adelante unidos.

* Para facilitar el significado Nunkui se dirá que es la experiencia agrícola, puesto que la tierra no siempre es optima par los sembríos ya que unas veces se dan hermosos frutos y otras las plantas quedan raquíticas por lo que el shuar entiende que no es solo la tierra la que da los sustentos sino esa fuerza extraña o un ser misterioso la que vive en ella.

Caravana Manabí

Desde las voces que construyen continuamente
su propia agenda agraria agroecológica,

compartimos:

Voz de integrantes de

Caravana en el II ENA con la lona

Valor-arte campesino: la realidad de sus territorios.

En Manabí con 22 cantones nos encontramos cuatro organizaciones campesinas orgánicas: La Fortaleza, Valle de carrizal, Río grande y Quiroga. Somos pequeños y medianos agricultores donde predomina es el cacao orgánico fino de aroma y variedad de cultivos en árboles maderables como el guachapeli, cedro; y en alimentos como plátano, frutos cítricos, aguacate, haba, chocha, fréjol, entre otras semillas que se cultiva en la costa.

Foto: Pk Thevetia

 En la parte de la esquina lado derecho de la lona pintada tenemos la planta de cacao y luego tenemos lo que es una matita de maíz, plátano, un agricultor orgánico sembrando nuestra matita de cacao.
Hemos tenido una problemática en nuestra zona. Somos una corporación cacaotera que quizás beneficia un poco al sector agrícola pero  desde hace 15 años hemos sido afectados. Nos crearon la presa “La esperanza” que se decía regaría 14 mil hectáreas para hacer huertas agroecológicas, sin embargo esa agua realmente se va a las refinerías ¿Hasta dónde llegan ciertas políticas publicas que afectan a productores de Manabí y en todo el país?

Otra problemática son los monocultivos. Alguien me decía ¿de qué vivimos si no tenemos un cultivo que sea realmente rentable? Ya lo hemos hablado hoy día. En nuestra zona se cultiva el arroz y maíz en grandes extensiones. Ahora se encuentra la palma africana donde utilizan químicos. Los monocultivos nos están afectando en la producción del cacao y café.

El cambio de matriz productiva también involucra el cambio climático. Esa parte hay que verla. Tenemos propuestas en el tema:
Crear nuevas políticas publicas en las provincias y antes realizar una evaluación de la realidad agroecológica de los sectores a nivel nacional y regional. Modelos agroecológicos que sean sostenibles que vayan más a favor de la agroecológica. Y por que no decirlo: la concientización de nosotros mismos como agricultores.

Para esto nosotros como organización deberíamos establecer reglamentos internos e involucrar a más actores en este caso de la agroecología.

Compañeros eso es una parte de lo que se ha dado en Manabí. Muchas gracias por prestarnos atención.

Boletín especial AsiCea Num 4

Caravana Esmeraldas

Voz de integrantes de

Caravana en el II ENA con la lona

Valor-arte campesino: la realidad de sus territorios. 

Foto: Pk Thevetia

[Pedro Moncayo, Pichincha] Buenas tardes a todos y todas. Soy Edwin de la Provincia de Esmeraldas y a la vez dirigente de jóvenes de Ecuarunari e integrante de Conaie. Haciendo un panorama general de la problemática de la costa se asienta la más grande extensión agroexportadora del país. Esta problemática se va agudizando porque en el 2008 -2009 SENPLADES hizo la planificación productiva del país dividió esas regiones que estaban de manera vertical como costa, sierra y oriente las dividió de manera horizontal ¿buena división, verdad? porque como en nuestras organizaciones siempre  decimos y creemos que es así: todo se debe manejar de manera horizontal donde todo mundo pueda poner ideas sobre la producción que queremos. 

El grave problema aquí es lo que dijo que se tiene que producir en cada una de las regiones y por ende cada una de las provincias. De esto se aprovechó una empresa como PRONACA y en este momento en la zona de la costa se está cultivando en base al alquiler de la tierra. Las agroindustrias no compran sino alquilan a pequeños productores para hacernos esclavos. Esto se agudiza y profundiza con el cambio de la matriz productiva y de la mano a eso la firma del TLC con la UE. ¿Por qué se agudiza más? porque está previsto que la costa ecuatoriana sea inundada con piñón, soya, canola, caña de azúcar y otros productos más. 

La pregunta para todas y todos ¿qué creen que pasa con la soberanía alimentaria en la región de la costa? los pequeños finqueros que tenían sus chacras diversas están desapareciendo porque todo mundo acude a sembrar productos impuestos por el gobierno ecuatoriano. Lo más grave en este momento es en la provincia de Esmeraldas porque SENPLADES dentro de sus proyectos dijo “Esmeralda es zona selvática con transición a palma” es una ligera idea de que en Esmeraldas no hay campesinos, no hay producción que todo es selva como dice SENPLADES entonces hay permiso directo para que empresas madereras vayan y acaben con todo y detrás van las palmicultoras. 

En este momento las tierras de Esmeraldas están siendo inundadas de palma africana y claro, ese producto no lo compra cualquiera hay un padrino que da semilla, insumos y finalmente termina comprando. La costa en sí no sólo tiene problemas de expansión de agricultura de exportación, también tiene problema de proyectos hidroeléctricos, mineros, camaroneras y madereras. Esmeraldas se sigue causando muerte por la lucha en el cantón Quinindé fronterizo con cantón Río Verde del que yo pertenezco.

Estas son las pinceladas de la costa, compañeros. 

Caravana Chimborazo

Voz de integrantes de

Caravana Chimborazo en el II ENA con la lona

Valor-arte campesino: la realidad de sus territorios.

Foto: Pk Thevetia

[Pedro Moncayo, Pichincha] Buenas tardes con todas y todos. Nosotros la comisión de Chimborazo estamos gustosos de participar en este evento. Estamos en las diferentes organizaciones e instituciones que venimos trabajando con enfoque de agroecología. Les comento que la provincia de Chimborazo es netamente agrícola que produce cereales, hortalizas, también es pecuario con especies menores. Pero lamentablemente desde la Revolución verde, provincia del Chimborazo ha sido amenazada en su mayoría todo lo que nuestros padres sabían en el campo productivo. Se ha venido desapareciendo los conocimientos ancestrales en producción, alimentación y salud. Esto ha afectado a que los jóvenes y las familias migren desde sus comunidades a las grandes ciudades como Riobamba, Quito, Guayaquil, Cuenca y otro exterior. Nosostros como organizaciones enfocándonos a la agroecología proponemos tres cosas importantes:
* rescatar las semillas andinas
* rescatar los conocimientos y sabidurías de nuestros padres en función del ambiente a través de la producción agroecológica.
* queremos mejorar la salud de toda la familia en la provincia

La pobreza llegó con maquinaria pesadas, químico que el mismo gobierno trae.
Queremos rescatar nuestra fertilidad del suelo, alimentos sanos y armonía entre todos, el sol, el agua, la tierra, la familia, estamos hechos una cadena.
Queremos decir: basta químico, basta ya no.
La inversión de esas empresas transnacionales nos quita nuestra educación.

Hemos armado una pequeña propuesta que queremos ser parte a nivel nacional. Queremos entregar nuestra propuesta como Chimborazo en la cual está plasmado la producción agroecológica, el mejoramiento de la producción y el valor agregado pero sin perder nuestras costumbres, tradiciones. Está plasmado la soberanía alimentaria, la economía propia de nuestros campesinos y la educación como base fundamental, la ciencia y las tradiciones de nuestros padres.

Muchas gracias

Re-existencia y voluntad en la lucha contra el extractivismo

La diversidad de nuestros territorios

son el dulce para las transnacionales.

Al menos, en el diálogo sobre

 actividades extractivas y luchas territoriales,

los ponentes desde sus experiencias

confirman la ambición de empresas

y el silencio de poderes del Estado.

[Pedro Moncayo, Pichincha] Explotación maderera, minera  junto con incumplimiento de compromisos ambientales, invasión de tierras, maltratos. Desde los años 70´s se vive esto en diversos territorios del país pero las comunidades desde estos contextos “empiezan generando iniciativas productivas como alternativas de economía” describió Paul Gualotuña en la mesa “Reconstrucción ecológica del territorio” dentro del II Encuentro Nacional de Agroecología [II ENA] realizado el pasado mes de octubre. “Para nosotros en la zona de Intag nuestro mercado es nuestra finca”.

Foto: Pk Thevetia

Al noroccidente de Pichincha se encuentra el valle de Intag que con gran diversidad en climas y latitud han vivido amenazados por extracciones, contaminación e imposiciones políticas. “El apoyo que nosotros necesitamos en el campo es un derecho que el Estado tiene que darnos y garantizarnos, así que no tenemos que dejarnos condicionar” señaló Gualotuña y por ello en el territorio realizan proyectos encaminados “a un buen aprovechamiento del patrimonio y riquezas que tenemos en paisajes, hídrica, cultural, biológica y social que si se puede valorar y bien aprovechar” sin imposiciones. “Nuestra resistencia a sido con propuestas compañeros, propuestas de vida que nos hemos encargado de irlas construyendo durante estos casi 20 años de resistencia con serenidad, con dignidad y con autodeterminación del territorio” detalló.

Por Orellana en la parroquia de Dayuma, el petróleo y actualmente la palma africana han sido razón para que los habitantes no duerman bien. Represión, contaminación, enfermedades, muerte. Han querido plantear proyectos ecoturísticos pero se han cerrado las competencias para los pobladores. “¿Cómo es que el gobierno dice el buen vivir si esta quitando las oportunidades y haciendo difícil el acceso?” expresó  Victor Grefa actual Vocal de la junta parroquial dentro de la comisión de obras públicas y nacionalidades. Como funcionario de su territorio se encuentra pidiendo apoyo ya que describe “Estoy encaminando donde no tenemos agua, no tenemos escuelitas, no tenemos alumbrado publico, no hay luz eléctrica” y la presión de la explotación favorece a los poderosos y trasnacionales invasores del lugar que engañan para entrar al territorio, ofrecen trabajos a campesinos, provocando que abandonen sus fincas. “Cuando regresaron, la finca estaba remontada y no pudieron recuperar su cultivo, algunos salieron a vivir en la ciudad” describió Grefa. 

Foto: Benjamin Macas

¿Por qué nos está pasando todo esto? Preguntó Aber Arpi tercer expositor de la mesa, quien es campesino de Santa Isabel de Azuay y presidente de la Asamblea de los pueblos del sur. Desde los 70´s llegaron las petroleras al país entre fiestas por creer “que saldriamos de la pobreza” pero más bien se lloró desgracia. Después, el sistema neolibral, la revolución verde y ahora esta revolucion ciudadana. “hay que repensar las cosas” e informarnos porque a veces “no sabemos si nuestras zonas ya están concesionadas” como en tierras saraguro donde más del 50% ya lo está. “Hay mucos riesgos de los que estar atentos, es hora de tener una posición mas firme de ver la realidad ” advierte Arpi, “necesario levantar procesos de poder popular donde valoremos lo que tenemos,  donde levantemos la cabeza y digamos: ya no queremos que nos den hablando otros, que nosotros también tenemos voz” porque “sin tierra limpia y sana, sin semillas, sin agua, ¿Dónde vamos a hacer agoecologia? Dicen que nos van a sacar de la pobreza acabando con los cerros”.

De entre el público salieron reflejos de estos tres casos como en las costas de Manabí con los cultivos de palma, desde Pedro Moncayo con las floricultoras. “Quiero llamar a la unidad a la lucha unificada. Sean amazónicos, sean indios, sean montubios o sean mestizos, nos va a llevar a una lucha digna” manifestó un asistente.

“Hay que empezar no a resistir, sino a re-existir. Requiere de una voluntad de las bases de nosotros, no del gobierno.” Compartió otro campesino. “Basta con el pedacito de tierra que tenemos, para empezar a construir un nuevo Ecuador”. La invitación es que empecemos a tener y recoger el conocimiento, y a poner en práctica algunos saberes que están en cada uno de nosotros. Unificando dichas opiniones Abel Arpi cerró diciendo “no voy a dedicarme sólo a ver qué es lo que están haciendo los demás, sino cuánto estoy haciendo yo también y cuánto puedo aportar en el cambio”.

Como parte de la exigencia colectiva en el II ENA se exigió la libertad del compañero Javier Ramírez que injustamente fue sentenciado por delito de rebelión a de diez meses de cárcel y que recientemente salió en libertad. “informarnos es el punto mas importante” se escuchó decir en esta mesa del II ENA o como bien describió Gualotuña “desinformarnos ya que estamos luchando frente a un marketing  político de mentiras”.

Para conocer más:

* Consulta las ponencias completas de Paul Gualotuña / Abel Arpi / Víctor Grefa / Foro público
* Sobre la salida de Javier Ramírez.
* Observatorio de Conflictos Mineros de America Latina [OCMAL]
* Extraccion de gas y petróleo en la amazonía [WWF]
* Tres temas a consulta prelegislativa por la Ley de Tierras [La Hora]

Público y ponentes en el IIENA
Foto: Pk Thevetia

La diversidad es salud

La diversidad es salud

y a la tierra 

se la hemos robado. 

No es una lucha de comunidades solamente, 

es una lucha por la supervivencia del mundo

[Cayambe. Ecuador] De las prioridades en las familias se encuentran la salud. En ella vemos la posibilidad, que de manera dinámica encontremos el equilibrio. “La salud no significa que nunca nos vamos a enfermar, es más bien lo opuesto, es la posibilidad de que si nos enfermamos regresamos inmediatamente a un estado de equilibrio” expuso Leonardo Astudillo, Doctor en medicina y cirugía de la Universidad central del Ecuador, en el Foro “Biodiversidad, Alimentos y Salud” del II Encuentro Nacional de Agroecología.

Foto: Pk Thevetia

Astudillo quien también es homeópata, recordó que la enfermedad es la forma en cómo la salud se expresa para indicarnos que no estamos bien. Es necesario “descubrir cuál es mi enfermedad para yo tratar de descubrir cuál es la salud que perdí”. En el medio ambiente –señaló- es lo mismo cuando tratamos de ver a través de su enfermedad, cuál es la salud que le robamos. 

“Las comunidades que defienden la semilla, el agua, las que buscan cumplir las 4 S (sustentable, soberana, solidaria y saludable) son la única esperanza que tenemos los médicos para tener buena salud en este país” recalcó Jaime Breihl ponente también de dicho Foro. 

La sociedad mal sana 

El asunto es el del equilibrio y mantenerlo. Si nosotros comemos bien pero no tenemos equilibrio en el entorno con la gente, con nuestro trabajo: estamos enfermos. 

¿cuál es un eje fundamental de la política de salud del Ecuador? yo diría la agroecología aseguró Jaime Breilh frente a más de 350 representantes de 60 organizaciones agroecológicas del país.  Las vertientes –señaló- están entre el saber de los taitas sobre la lucha por la vida y no el negocio; y la conciencia de la juventud donde rejuvenece la defensa contra la agricultura de la muerte. “la defensa requiere fuerza y creatividad” detalló.

¿por qué hablamos de una cultura de la muerte?  “ Al establecer un cultivo en lugar de pensar en ¿cómo voy a alimentar a la gente? lo que se piensa es ¿cómo voy a producir mercancías? La agricultura se doblegó ante la acumulación de las riquezas” y aunque moderna “tiene una vida con limite porque no puede sostenerse. En esta agricultura de la muerte el campesino no puede decidir sobre su semilla, las comunidades solidarias desaparecen por aquello de la competencia y la indiferencia ante millones de litros de venenos en el agua afecta a la salud del planeta entero. 

La agroecología nos protege con sus cuatro condiciones, explica Breihl “sustentable con ciclos futuros de diez años; soberana decidiendo qué sembrar, cuando y cómo; solidaria pensando en el negocio justo con reparto equitativo; y sana sin transgénicos. Vivimos una lucha que talvez nos deja poco tiempo, sino entendemos esto.” concretó.

Foto: Dervis Coloma

El mensaje de la salud

“Nosotros debemos tener muchísima observación frente a los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor. Debemos ser muy observadores.“ 

Escuchar el mensaje de la salud, pero también conocer los procesos jurídicos como el respeto a La Constitución escrita  que será “letra muerta si no hay un pueblo que la defienda”.

“El mundo no es de un sólo color es de mil colores” describe Astudillo. “Esa diversidad que tenemos en nuestros lugares es lo que le hace distinto y lo que hace que cada especie se desarrolle de una manera específica y de una manera que colabore al mundo a tener esta infinidad de gamas que debe tener el equilibrio vital” para su brillo y salud. “Tener un solo producto en un lugar es sinónimo de enfermedad”. 

Leonardo invita a escuchar el mensaje que da la propia chacra, su característica especifica. “¿cuál fue  en un momento determinado cuando recién lo compramos, o dejando un buen tiempo de sembrar,  que es lo que va apareciendo, algo propio del lugar?” así reconocemos su nicho ecológico en plantas amargas, ácidas, plantas rojas. 

Sembremos todo lo que se está acabando, muriendo- y así lograr “devolver el equilibrio que por naturaleza nos envía la pacha mama y que nosotros con nuestro propio cuerpo le regresamos”. 

Nuestra salud también es esperanza y para fortalecer esta lucha Breihl concluye que la alianza entre productores y ciudadanos para proteger una buena alimentación “es históricamente urgente en el país”. 

Sobre este IIENA realizado en octubre pasado, Jaime Breihl lo consideró como “una demostración viva de sabiduría reunida, de creatividad en las comunidades, es un acto de soberanía y fundamentalmente un acto de resistencia por la vida.

Para saber más:

• Publicación del SIPAE: Tierra urgente
• Compartimos las ponencias de Leonardo Astudillo y Jaime Breihl, así cómo el diálogo público.

Texto Pk Thevetia

Se reúne Comisión Nacional Agroecológica para continuidad después del II ENA

[Riobamba, Chimborazo] Las alianzas son parte fundamental para el movimiento agroecológico y no sólo en los temas afines sino en las acciones diarias. Por ello a dos meses del II ENA (Encuentro Nacional de Agroecología) la comisión nacional -delegada al final del encuentro en octubre-, se reunió en Riobamba el pasado 30 de enero. El objetivo fue dar seguimiento a las resoluciones  para perfeccionar la agenda agraria agroecológica y estructurar el plan de acción.
 
Entre los 24 asistentes en el Centro de convenciones La Primavera, se encontraron representantes de 13 provincias. Dialogaron sobre la carta política entregada al final del II ENA para profundizar en las estrategias y el plan de acción que se propondrá en cada territorio.

“Hay que hacer que esto se inyecte en las provincias no sólo desde mi área sino articulando los proyectos generando unidad en movimiento campesino agroecológico. Somos una oportunidad para ello”. En la puesta en común de ideas se manifestó que no sólo es lo que sabemos sino cómo lo conocemos, por ello consultar más y entender sobre autonomía, representatividad y legalidad en lo que hacemos, es parte de las tareas que seguimos construyendo después del II ENA.

En otro momento de esta reunión, se expuso por territorio el contexto actual en las comunidades. Con estos puntos se analizaron intereses, problemas y necesidades nacionales que se dividieron en tres temas (Mercados y comercialización / acceso a recursos productivos / organización social y educación) concluyendo acciones específicas.

En mercados y comercialización se propone “fortalecer y promover nuestras ferias campesinas agroecológicas” así como en espacios de diálogo, intercambio y debate. Construir un discurso que junto con la práctica permita sustentar una relación  horizontal con el MAGAP y las instituciones en general. Nosotros estamos convencidos, pero necesitamos convencer también con estudios científicos nuestras prácticas. Se fortalecerá los Sistemas de Garantía Participativos (SPG) incrementando buenas prácticas de producción y manufactura artesanal, pero se exige respeto por parte de las instituciones del estado a la autonomía de estos procesos campesinos.

En cuanto a acceso de recursos productivos se señaló que hay tres leyes que debemos consultar  “Socializar a las bases la propuesta de Ley orgánica de tierras y territorios” de la Asamblea Nacional y documentarnos con otros planteamientos como la  Ley orgánica de tierras y territorios de la Conferencia Plurinacional e Intercultural de Soberanía Alimentaria [COPISA] y sobre todo la propuesta presentada por la Red agraria.  Además debemos estar atentos a  la propuesta de Ley de agrobiodiversidad y semillas hecha tambien desde la  [COPISA]. También hacer foros provinciales y posicionar desde la identidad campesina lo que necesitamos para nuestro bienestar son parte de las acciones.

“La agroecología no es un tema de expertos, es la historia del pueblo” misma que se encuentra amenazada por proyectos nuevos de escuelas como ocurre cuando se cierran indiscriminadamente escuelas rurales,  sin consultas previas a la comunidad. “¿Cómo creer en esta educación sin principios y más bien  parece una orden militar?” mencionó una compañera de Azuay. “Queremos educación popular y no sólo intercultural para que desde bases exista aprendizaje colectivo y no con profesores de otros lados que no conocen nuestros saberes ancestrales”.

Por ello, en el tema de organización social y educación, se contempló “Intercambiar entre provincias experiencias concretas de logros, beneficios y saberes” así como “retomar la escuela nacional agroecológica y generar materiales informativos sobre ordenanzas, creación de mercados y formación de autonomía”. Las redes sociales, nuestros contactos y la información de boca en boca son herramientas que debemos usar aun más.

Dentro del proceso organizativo de esta comisión nacional, se identificaron responsables para poder impulsar el seguimiento de esta asamblea y de manera colectiva llevar a cabo estas propuestas desde los territorios y a nivel nacional.

Esto es un proceso que visualizamos continuar como plan de acción de 3 a 4 años. Por ello, requerirá tiempo en su desarrollo. En la próxima reunión identificaremos tiempos y estrategias para estas y otras acciones concluidas en esta ocasión.
 

En el diálogo

• Algunos cuestionamientos que se expresaron basados en el contexto actual, fueron ¿Cómo solucionar confrontaciones generadas entre los pueblos?, y ¿cómo generar transporte comunitario para sostener las ferias? Ya que con las nuevas leyes de vialidad el transporte colectivo desde las comunidades que se acostumbraba (en camionetas) es motivo de multa hasta por 600 dólares, se reprime pero no se dá salidas.
  
• En solidaridad “Requerimos señalar las víctimas del extractivismo” como al compañero Javier Ramírez del valle de Intag acusado injustamente de terrorismo. Podemos “ir con el mensaje e ir a sembrar nuestra fuerza” y se señaló que “fortalecer alianza campesina-indígena-obrero y sectores amplios de la ciudad” es una poderosa unidad para muchos de nuestros intereses.
• Quienes conocimos a Ata Wanka, hermano del pueblo Pasto Kuayker de Colombia, que realizó la ceremonia de apertura en el II ENA; nos unimos al sentido pésame por su fallecimiento. Por siempre gracias, Ata Wanka.
  
  
  
  
  
  Texto y Fotos: Pk Thevetia
  Foto comisión: Robinson Guachagmira
  
  

¿A quién beneficia el cambio de matriz productiva?

“Nos interesa la diversidad de cultivos y la salud de la familia ecuatoriana". “Debemos avanzar a una alianza obrero – campesino – indígena  que plantee desde abajo una visión propia de desarrollo para el pueblo ecuatoriano”

[Pichincha, Ecuador] Desde la dirigencia de las juventudes de la CONAIE, Severino Sharupi compartió diversas reflexiones sobre la manera en que el proyecto nacional del cambio de matriz productiva, afectara y se relaciona actualmente en las comunidades indígenas y su agricultura. 

El esfuerzo fisico de los campesinos e indigenas desde esta perspectiva de proyecto, quieren que sea para mano de obra destinada a extraer combustibles y producir banano, flores y palma para exportación. En vez de generar alimento para las familias ecuatorianas y su comunidad, su conocimiento y talento en la tierra será invertido para el trabajo en las empresas que no les importa la cultura, la tierra, ni la salud de sus trabajadores.

“¿Cuánto va a costar la recuperación de ese suelo (que en algún momento fue natural y rico en nutrientes), luego de las compañías petroleras, mineras, la palma africana, las plantaciones bananeras pasen y se lo terminen? ¿Quién va a hacer el papel y el trabajo de recuperar la fertilidad de esos suelos?” preguntaba Sharupi. Se está “pensado netamente en la productividad de la tierra y no en la diversidad que cultivan nuestros campesinos y campesinas” imperó.

La Agencia Latinomericana de Información confirma lo que Sharupi declaró ya que “en la dinámica de las corporaciones para subordinar la agricultura mundial a sus intereses, aparece un relato cuyo eje es “incorporar” la agricultura familiar a su cadena productiva”. Uno de los medios utilizados es la contratación, como vemos en el caso ecuatoriano.

“Para garantizar este cambio de matriz productiva lo que necesitan es una normativa jurídica” y algunos cambios que han hecho a nivel nacional en educación, organización social y medio ambiente son ejemplo de ello. La Ley Orgánica de Educación Superior exluye a la mayoría de la población por no tener talentos formativos identificados. En el caso de la libre organización, el Decreto 16 impide y limita la creación y funcionamiento de las organizaciones de la sociedad civil. Diversos frentes de la sociedad ecuatoriana han exigido que se replantee este decreto a misiones diplomáticas de la UNASUR del Ecuador y hasta piden ayuda en embajadas de Brasil, Perú, Colombia, Chile y Uruguay. Por el lado de los recursos naturales, la inundación de “grandes valles productivos” por 200 proyectos hidroeléctricos y la afectación al medio ambiente por grandes carreteras, productos forestales, industria farmaceutica no hacen referencia a las necesidades de la mayoría de la población sino de grandes empresas. “No estamos en contra de qué se debe mejorar, qué se debe producir  – comenta-  pero sí preguntamos ¿hacia dónde se enfoca esta mejoría? ¿hacia donde está destinando y para quién se está trabajando?”

“¿Dónde están políticas concretas dentro de la Ley de tierras, la Ley de aguas, la Ley de productividad, la ley de comercio que garantice que ustedes (campesinos) van a poder llegar a los mercados internacionales. Yo no veo, compañeros. Solo veo lirismo” porque ¿quienes son accionistas de los proyectos? ¿son privadas o comunitarias? ¿habrá espacio en el mercado internacional para nosostros los agroecólogos? .

Avanzar, pensar y repensar en una agenda agraria en el país, será para responder a los intereses del campesinado y de la clase pobre que viven en la ciudad, declaró Sharupi; ya que los grandes supermercados han olvidado –o no les interesa- el nivel de economía de la pobación  y las producciones orgánicas de calidad que no cuentan con presupuesto para registrarse en certificaciones internacionales. Severino propuso que “debemos avanzar a una alianza obrero – campesino – indígena  que plantee desde abajo una visión propia de desarrollo para el pueblo ecuatoriano”.

Problemas actuales identificados en la ponencia:
•    Ley Orgánica de Educación Superior excluyente a la mayoría de la población
•    La ley de tierras analiza la productividad para la exportación y no a la diversidad de alimento del pueblo ecuatoriano
•    El decreto 16 que oprime la participación. LEER MÁS
•    Mejorías de asfaltos sólo en vías de exportación como de Tabacundo al Aeropuerto.
•    Inundaciones de tierras productivas para proyectos de hidroeléctricas
•    Amenazas a campesin@s por empresas madereras en provincia de Esmeraldas

Propuestas y compromisos observadas en la ponencia:
•    Alianza obrero – campesino – indígena. generar una agenda que vea por l@s campesin@s y las personas en pobreza dentro de las ciudades.

Foto y texto: Pk Thevetia

No vamos a abandonar un mandato constitucional: Andrango

[Pichincha, Ecuador] Desde su experiencia como campesino y líder de representatividad nacional y lainoamericana, Luis Andrango expuso un análisis sobre las implicaciones del cambio de matriz productiva en la lógica de la agricultura familiar campesina, soberanía alimentaria y de la agroecología. Como segundo ponente en dicho foro en el marco del II Encuentro Nacional de Agroecología [II ENA].

Como punto clave mencionó el realizar dicho encuentro en el mes de octubre por las jornadas de movilización mundial contra las transnacionales convocadas desde campesinos de la Vía Campesina. 

Señaló que la agroecología “no es únicamente una nueva forma de producción, sino un planteamiento que irrumpe políticamente contra la tesis, que la única forma de sobrevivir en el campo es produciendo bajo un monocultivo” por ello las propuestas iniciales del gobierno actual se han alejado de la ciudadania, ya que al momento de representatividad “la receta no es la misma planteada” a organizaciones y dirigentes. “No vamos a abandonar un mandato constitucional” exclamó Andrango, porque “soberanía alimentaria sin agroecología es como una mucha sin lengua; está vacía, no está completa” y contrataciones a proyectos de produccion en monocultivo es prueba de esta incongruencia.

“Desde hace tiempo hemos venido construyendo una agenda agraria.
Esta agenda agraria tiene un corazón, 
y ese corazón se llama agroecología”

Durante la ponencia:

Problemas actuales identificados:
•    Se ampliará la zona de producción de soya, canola, caña de azúcar, palma africana, balsa y teca. Estos no son productos de los que NO se alimenta el pueblo ecuatoriano
•    De buscar “democratizar los medios de producción para generar condiciones de oportunidades equitativas” publicado en el 2009, la actual política contiene un único objetivo “impulsar la transformación de la matriz productiva”.

Propuestas y compromisos:
•    tenemos que dinamizar nuestra economía
•    exigimos seguir viviendo en el campo produciendo alimentos, y construyendo nuestra dignidad

Lo que se ha hecho:
•    siete propuestas de ley, para construir realmente Soberanía Alimentaria en el país

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Números anteriores

• Num 12.  Laboratorio de Comunicación Agroecológica Comunitaria LEER
• Num 11. Constuyendo ruta agroecológica: soberanía, salud, naturaleza LEER
• Num 10. Dignidad agroecológica en minga por las semillas  LEER
• Num 9. Soy Tierra Soy Vida: Serie Audiovisual de la Dignidad Agroecológica LEER
• Num 8. Progresismo, educación rural y el abandono del campo LEER
• Num 7. SPG es solidaridad y confianza. LEER AQUÍ
• Num 6. La política agraria tiene que cambiar de rumbo. LEER AQUÍ
• Num 5.Organización frente a la crisis. LEER AQUÍ
• Núm 4. Construyendo la agenda concretando acciones. LEER AQUI
• Núm 3. Con agroecología sembramos esperanza y cultivamos dignidad. LEER AQUÍ
• Núm 2. este es un camino y lo estamos construyendo. LEER AQUÍ
• Num 1. List@s para re-unirnos. LEER AQUÍ

El cambio de matriz productiva viene de un enorme acto de traición al pueblo ecuatoriano: Alberto Acosta

¿Cómo va a afectar la vida de la población en el país, el cambio de la matriz productiva? ¿Cuál es el papel que van a cumplir los industriales, los banqueros, los comerciantes, los agricultores y en este caso concreto, los campesinos? Son dos preguntas que como parte de su vida (en la academia, en la medicina y en sus papeles políticos) , el Doctor Alberto Acosta se hace y compartió a los mas de 400 asistentes que escucharon su ponenecia en el II Encuentro Nacional de Agroecología.

[Pichincha, Ecuador] Y entonces, el gobierno cuenta que los sabios y los técnicos estarán listos para incorporar nuevas tecnologías a la economía ecuatoriana por las necesidades que el país tiene. Se habla de nuevas refinerías e industrias petroquimicas, siderúrgica, producción de hierro y acero y fábricas para construir barcos. para hacer todo esto, el gobierno también dice que es necesario ampliar ciertas actividades que en sus lógicas existe el extractivismo.

Lo primero que se cuestiona Acosta es “¿Hay espacio en el mundo actual para esa gran industria? ¿hay mercado para esos productos? –porque existe ese- cobertor chino capaz de inundar todo el mercado mundial”.

“El Gobierno ha dicho que los pequeños productores bananeros tienen que dedicarse a otras actividades agrícolas” señala. 4.000 pequeños productores que producían banana van a tener que dejar sus tierras y simultáneamente la frontera bananera se amplia en mas de 100 mil hectáreas a favor de grandes productores de banano. “Esta nueva forma de explotación es impulsada por compañías como PRONACA (Procesadora Nacional de Alimentos) –por ello-
Este cambio de la matriz productiva no tiene espacio para los pequeños productores del campo y de la ciudad sino, para las grades inversiones, no sólo nacionales, sino también transnacionales”. Sólo alrededor del 20% de los precios pagados por los consumidores en los supermercados llegan al país exportador, según datos de FoodNewsLatam.

Otra oportunidad que contiene el cambio de matriz productiva son los combustibles verdes o biocombustibles que su existencia “es una perversidad”, señala Acosta “porque se destina importantes extensiones de tierra en manos de grandes propietarios para producir alimentos para los automóviles y no para los seres humanos”.

No sólo la voz de este analista económico, sino fuentes internacionales como la revista Time en Estados Unidos sentencia que “La energía limpia no es más que un mito. Al sustituir los combustibles fósiles por el etanol, lo que verdaderamente se está haciendo es elevar los precios mundiales de los alimentos y empeorar el calentamiento global”.

Si quieres leer toda la ponencia descárgala AQUÍ

Durante la ponencia:

Problemas actuales identificados:

•    Valle de Intag, Pichincha:  “Tenemos un compañero como Javier Ramírez que está detenido desde hace seis meses en la cárcel de la ciudad de Ibarra”
•    Zona de Amazonía:
o    En riesgo la vida de los pueblos Tagaeri y Taromenani por la ampliación de la frontera petrolera “que enterró la iniciativa Yasuní ITT”
o    “Socio Bosque es un proyecto que obliga a proteger el bosque so pena de recibir castigos. Si no pueden cumplir abren puertas a empresas petroleras” declaró Acosta. Recordando un artículo de Melisa publicado en la línea de fuego señala que “Un primer problema es que Socio Bosque, al igual que REDD+, busca financiarse en un futuro a través del mercado de carbono, un mecanismo de reverdecimiento del capitalismo que a pesar de lo que se promociona, no está ayudando a reducir las emisiones de este gas, sino que ha creado una nueva mercancía que pueda ser transable en el mercado capitalista[xix]. De hecho, entre 2005-2007 durante la primera fase de funcionamiento del mercado, las emisiones de CO2 aumentaron en un 7%” leer articulo completo.
•    Loja: Prohibiciones venta de huevo que no cumpla con disposiciones sanitarias / no se permite uso de propio cuajo de ganaderos para producir queso
•    La mayoría del agua ya esta privatizada, mientras que la Constitución donde señala que el agua no puede ser privatizada
•    El gobierno quiere introducir semillas transgénicas al campo nacional. “Cometimos un error al no aceptar transgénicos” señaló Correa al hablar del ecologismo infantil’ de las personas que redactaron la Constitución


Propuestas y compromisos señaladas:
•    El agua debe atender primeramente demandas humanas y no mercantiles.
•    Conozcamos el alcance de la propuesta de cambio de matriz productiva sin engañarnos por lindos discursos
•    Recuperemos el agro desde los pueblos ecuatorianos con la soberanía alimentaria no desde las empresas trasnacionales.
•    Restablezcamos una unidad, una alianza estrecha entre movilización campesina y pobladores urbanos.

Texto: PKThevetia

Foto: Dervis Coloma